![[info]](http://p-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
Только пожелать: побольше бы, господа, побольше бы подобных начинаний! И возродится Россия!
Для сомневающихся приоткроем дверь:
то-то же.
И очень по-либертариански. Я считаю.
by Walter Block
Исторический фактор
Фридман задается парадоксом: «легко продемонстрировать две вещи – первое: евреи очень многим обязаны свободному рынку и возможности заниматься частным предпринимательством и второе: по крайней мере за последнее столетие евреи провели огромную «работу» на идеологическом уровне по «подрыву» капитализма.
Парадоксу он предлагает два объяснения. Первое проистекает из исторических условий, сформировавшихся в Европе и, в первую очередь, во Франции во времена революции: только «левые» тогда защищали право евреев на участие в общественной и политической жизни. Второе – реакция еврейской нации на известные стереотипы в их отношении. Фридман: «…чтобы показать всем, что они не соответствуют стереотипному образу, что не являются на самом деле жадными, эгоистичными и бессердечными, евреи старались предъявить обществу доказательства того, что духовные ценности для них важнее материальных, что евреи даже более щедрый и т.д. народ, чем все остальные. Каким образом лучшего всего было это осуществить? Конечно атакой на рыночные отношения, принятие идеалом государства, отвечающего за все, управляемое людьми с «хорошими побуждениями».
Нет сомнения, что в обоих вариантах есть зерно истины. Однако, воспринимать их как все объясняющие не стоит – многие другие народы поднялись высоко благодаря развитым рыночным отношениям, но не подвергают за это рынок анафеме.
На положении меньшинства
Соувелл говорит о «замечательных исторических достижениях еврейского народа – относительно небольшой группы людей, размазанной по свету, но находящейся на ведущих ролях в множестве стран и областей человеческой деятельности - с трудом верится, что в мире, например, казахов или шри-ланкийцев больше чем евреев».
Евреи везде в меньшинстве. И даже в Израиле, в окружении множества агрессивно настроенных соседей, этот народ все еще ощущает себя на положении меньшинства. Не секрет также, что меньшинства часто преследуются.
Получается, что евреи пострадали от преследований больше, чем другие социальные группы с высокими доходами и уровнем интеллектуального развития, что и склонило в конечном итоге их в сторону патернализма.
Но почему же все-таки «влево», а не «вправо» как, например, мормонов, группы во многом похожей на еврейские общины? Да и внутренняя экономическая политика Израиля, где евреи в большинстве, далеко не является свободно-рыночной.
Once upon a time, there was a tavern
Where we used to raise a glass or two
Remember how we laughed away the hours,
Think of all the great things we would do
Those were the days, my friend
We thought they'd never end
We'd sing and dance forever and a day
We'd live the life we'd choose
We'd fight and never lose
For we were young and sure to have our way
La La La La La La
La La La La La La
La La La La La La La La La La
Then, the busy years went rushing by us
We lost our starry notions on the way
If, by chance, I'd see you in the tavern,
We'd smile at one another and we'd say
Those were the days, my friend
We thought they'd never end
We'd sing and dance forever and a day
We'd live the life we'd choose
We'd fight and never lose
Those were the days, oh yes, those were the days
La La La La La La
La La La La La La
La La La La La La La La La La
Just tonight, I stood before the tavern
Nothing seemed the way it used to be
In the glass, I saw a strange reflection
Was that lonely woman really me?
Those were the days, my friend
We thought they'd never end
We'd sing and dance forever and a day
We'd live the life we'd choose
We'd fight and never lose
Those were the days, oh yes, those were the days
La La La La La La
La La La La La La
La La La La La La La La La La
La La La La La La
La La La La La La
La La La La La La La La La La
Through the door, there came familiar laughter
I saw your face and heard you call my name
Oh, my friend, we're older but no wiser
For in our hearts, the dreams are still the same
Those were the days, my friend
We thought they'd never end
We'd sing and dance forever and a day
We'd live the life we'd choose
We'd fight and never lose
Those were the days, oh yes, those were the days
Привет Бортневскому:))
Женщины удивительной судьбы, еще полтора века назад осознавшей ту, казалось бы простую истину, которую и сейчас большая часть человечества не в силах принять. В 1875 году году в Нью-Йорке вместе с Г. С. Олкоттом она основала Теософическое общество, которое ставило целью доказать, что Природа не есть "случайное сочетание атомов", указать человеку его законное место в схеме Вселенной; спасти от извращения архаические истины, являющиеся основою всех религий; приоткрыть до некоторой степени основное единство, откуда все они произошли; показать, что скрытая сторона Природы никогда еще не была доступна науке современной цивилизации. В учении Теософического общества отрицалось существование антропоморфного бога-творца и утверждалась вера в Универсальный Божественный Принцип — Абсолют, вера в то, что Вселенная разворачивается сама, из своей собственной Сущности, не будучи сотворенной. Самым важным для теософии Блаватская считала очищение душ, облегчение страданий, моральные идеалы, соблюдение принципа Братства человечества. 
Не мистическими рассказами, теософической историей человечества и оккультными ритуалами заслуживает уважение Блаватская. Ее искренняя приверженность Законам Природы, Антидогматизму, Справедливости, Нравственности - вот те черты, которых ВСЕ ЕЩЕ так не достает современному миру.
б)Надаль - Ферреро 0:2 (5:7, 1:6)
в)получил охвициальный непризывной диагноз
Опредленно положительный денек, определенно!:)
18:33 РИА «Новости»
Инцидент с гражданкой России 1983 года рождения произошел в пять часов утра во вторник. По предварительной версии следователей, она упала с балкона четвертого этажа отеля, в котором проживала, и получила травмы, несовместимые с жизнью."
Покуда российские "туристы" будут предпочитать дикие страны цивилизованным, они будут падать с балконов в Турции, попадать в автокатастрофы в Египте и получать ножом в спину в Таиланде. И нечему тут удивляться. Абсолютли.
by Walter Block
Попытка разобраться, почему еврейский народ, возможно, как ни один другой выигравший от существующей ныне капиталистической системы отношений, зачастую отвергает ее в пользу противоположной концепции: социализма и государственного вмешательства.
Но достаточно ли влияния левых настроений в интеллигентской среде на формирование критического отношения к свободному рынку среди всей еврейской общины? Если человек еврейский интеллигент, то исчерпывает ли интеллигентность его склонность к левым взглядам или, может быть, иудейская вера несет в себе зародыш того, что впоследствии, под влиянием левоинтеллегентской среды, приводит человека к поддержке социализма?
Является ли интеллигент-еврей большим социалистом, чем любой другой? Является ли приятие дирижизма среди еврейской интеллигенции влиянием иудаизма?
Существует гипотеза, что отвержение евреями принципа невмешательства (выпукло показано в «Заговоре против Америки» Рота – прим.) основано именно на постулатах исповедуемой веры. Гипотеза говорит о том, что Талмуд и другие священные книги пропитывает левацкими настроениями евреев с раннего детства. Например, указание быть милосердным, совершать благотворительность (зедака) повлияло на их полное согласие с системой «государства всеобщего благосостояния».
(Обязанность платить общинные налоги у евреев была как религиозной, так и социальной. Обязанностью была и филантропия, само слово зедака означало и благотворительность и праведность. Еврейская система социальной защиты, которую можно считать прообразом всех будущих систем, не была добровольной; человек обязан был делать взносы в общественный фонд пропорционально своим доходам, в случае необходимости его к этому мог обязать суд - Пол Джонсон. Популярная история евреев)
Или запрет на возжелание имущества соседа (ближнего) может быть расценен как заповедь против «жадности», которая, в свою очередь, до некоторой степени, является основой рыночных отношений. Или предписание в Мишне (Не брать процента с брата; Не участвовать в займе под процент) интерпретируется как отказ от доходов свыше определенного уровня.
Однако, не все так плохо. Одна из десяти заповедей Талмуда, как известно, запрещает красть. Если кража запрещена, то, значит, существует система законной частной собственности, право на которую является фундаментом капиталистической системы. В целом же, еврейская религиозная традиция (особенно раньше в гетто и местечках) формировала, конечно, социалистический взгляд на мир.
The Jews and Capitalism: A Love-Hate Relationship
by Walter Block
by Walter Block
Попытка разобраться, почему еврейский народ, возможно, как ни один другой выигравший от существующей ныне капиталистической системы отношений, зачастую отвергает ее в пользу противоположной концепции: социализма и государственного вмешательства.
предыдущие части
продолжение темы интеллигенции
Бродвей и Голливуд
предыдущие части
продолжение темы интеллигенции
Бродвей и Голливуд
(довольно надумано, но пусть будет – прим.)
С большой натяжкой можно назвать обитателей Бродвея и Голливуда «интеллигенцией» даже в широком определении этого термина, который мы привели в первой части. Правдивость, точность и факты у них не в цене, как это обычно принято у «настоящего» интеллектуала; скорее в этих местах главными ценностями являются воображение, навыки коммуникаций, эмоции, красота. Конечно, нельзя и отрицать, что весьма высокий уровень интеллекта обязателен для производства хороших и успешных фильмов и постановок. В любом случае, в этих отраслях доминируют члены еврейской общины, что и послужит поводом для нашего их рассмотрения.
Мизес (1972 г.) объясняет, что более выраженные по сравнению с остальными коммунистические склонности этих двух сообществ основываются на свойственном индустрии развлечений риске, как неотъемлемой части жизни: «Люди жаждут развлечений, потому что им скучно. И ничто не навевает на них скуку настолько, насколько то, с чем они имеют дело каждый день. Сущность индустрии развлечений - разнообразие. Публика приветствует больше всего то, что является новым и поэтому неожиданным, удивляющим. Они капризны и непредсказуемы. Они презирают то, чем восхищались еще вчера. Хозяин театра или директор фильма всегда опасается недовольства публики…Рынок «давит», разнообразие утомляет.
Очевидно, что людям сцены трудно найти успокоение в их «обычной» жизни. Поэтому они хватаются за соломинку. Коммунизм, как думают некоторые из них, принесет им «избавление».
«Никакая другая обстановка в Америке не способствует большему распространению коммунистических идей, чем окружающая людей в производстве этих глупых спектаклей и фильмов», - добавляет Мизес.
Голливуд и Бродвей большей частью производят откровенно дерьмовый контент, с большими потерями или же громадной прибылью для различных проектов, предлагаемых всегда непостоянной в своих пристрастиях публике. И все же не надо предполагать, что отрасли, сталкивающиеся с высокими рисками, будут склонны к экономическому авантюризму (поддержка плановой экономики, например) из-за одного этого факта. Многочисленные банкротства в нефтяной геологоразведке или старт-аповских интернет-проектах не склонили эти отрасли к социалистическим отношениям и распространению коммунистических воззрений среди их работников. Риск бизнеса – плохой предсказатель идеологической поддержки левого направления.
Презрение
Другой фактор, который, по крайней мере, частично объясняет лихорадочную критику капитализма большинством интеллигенции - презрение, с которым к ней относятся «лидеры» этой самой капиталистической системы - бизнесмены. Главы больших компаний редко держат в большом почете интеллигенцию, и эта точка зрения, без сомнения подогревает соответствующее отношение в общество в целом. В литературе, в фильмах, на сцене, интеллектуал часто изображается в виде безрассудного, неудачливого и физически слабого человека (видимо, в постановках иных режиссеров, не интеллигентов:) – прим.).
Хайек (1990 г.): «Не удивительно, что бизнесмен, ученый или эксперт или любой другой человек действия часто свысока смотрит на интеллигенцию, лишен желания признать ее значимость. В частности, они находят, что интеллигенты являются людьми, не смыслящими ничего в реальных, практических вещах, а их суждения в действительности не требуют какого-либо специального уровня знаний и умственного развития».
И человеческая природа заставила интеллигентов отплатить деловому миру. Если последние держат первых в презрении, то это чувство возвращается, с процентами, в форме критики капитализма. Именно поэтому как академических кругах, так и в Голливуде, в свою очередь, промышленные магнаты представляются как жадные и безнравственные, лишенные лучших человеческих качеств люди (естественно, в постановках режиссеров-интеллигентов:) - прим.). Когда в фильмах главный злодей в 99% случаев белый мужчина (часто вдобавок бизнесмен), почему-то забывается пресловутая левая политкорректность, страстно защищающая чернокожих, женщин, евреев, инвалидов и т.д. по поводу и без повода.
Мизес: «То, что в Соединенных Штатах называется «высшим обществом» почти исключительно состоит именно из богатых семей. Общение и контакты между успешными бизнесменами и выдающимися авторами, художниками и учеными незначительны. Последние - люди, с которыми первые предпочитают не общаться», и это приводит к «негодованию, с которым интеллигенция реагирует на презрение, проявляемое по отношению к ним членами социальной верхушки».
...Ты ведь знаешь, кто такой Гитлер?
- Это все знают.
- Он плохой человек, правда?
- Правда.
- Он против евреев, правда?
- Правда.
- А кто еще против евреев?
- Еврейские социалисты.
Кстати, неплохая книжко. По крайней мере, внутренняя неоднородность и многие проблемы еврейской общины США показаны давно наглядно.
